Arada arşivleri hatırlatmak iyi oluyor.
Sağolunuz .......

yazı neden bilmiyorum bana biraz itici geldi sahibüzzamn diye bahsedilen Muhterem  zAat kutsallaştırılmaya çalışılıyorsa bunda onun suçu ne anlamıyorum. bunu anlayamıyorum neden diğer Allah dostlarının ismi zikredildiği halde sahibüzzaman yada bediüzzamanın ismi zikredilmiyor. Onun ardından gelenlerdeyse hata bu neden ona mal ediliyor. olayı açıklamak isteyen varmı bu yazıyı paylaşan kardeşimden özellikle bekliyorum!

yazı neden bilmiyorum bana biraz itici geldi sahibüzzamn diye bahsedilen Muhterem  zAat kutsallaştırılmaya çalışılıyorsa bunda onun suçu ne anlamıyorum. bunu anlayamıyorum neden diğer Allah dostlarının ismi zikredildiği halde sahibüzzaman yada bediüzzamanın ismi zikredilmiyor. Onun ardından gelenlerdeyse hata bu neden ona mal ediliyor. olayı açıklamak isteyen varmı bu yazıyı paylaşan kardeşimden özellikle bekliyorum!

Değerli kardeşim, yazıda Sahibüzzamanın kutsallaştırılması ve bunun kötü olduğu yönünde bir ifade yok.

Ayrıca sahibüzzaman=Bediuzzaman manasına gelebilecek bir ifade de yok.

Aslında siz konuya farklı bir yönden yaklaşmışsınız.

Sözkonusu yazı kısaca ifade etmek gerekirse şu sorulara cevap vermeye çalışıyor:

Herhangi bir yerin müntesibi olmayan biri için; "Herkes, benim şeyhim, benim üstazım en mükemmeli, tasarruf sahibi, bu zamanın sahibi diyor.Ama acaba hangisi doğru?

Bir yere bağlı olan biri için de : "Ben kendi üstazımın tasarruf sahibi olduğuna, zamanın sahibi olduğuna inanıyorum ama falanca zata bağlı olan da aynısını söylüyor.Acaba hangimizin ki doğru?"

gibi sorulara cevap vermeye çalışan bir makale.

Sahibüzzaman tekillik ifade etmekte.Yani zamanın sahibi tek kişi.Peki herkes neden o kişi benim bağlı olduğum zattır diyor ve bunu kanıtlamaya çalışıyor gibi kafa kurcalayan meseleleri, makalede özellikle renkli kısımlar çok güzel bir şekilde anlatmış.

Peki Sahibuzzaman tek kişi ise bu zamanın sahibi kimdir diye merak edenlere de şöyle diyebiliriz:

Eğer burada şu kişidir denilirse, bu sitenin birçok siteden farkı olmasındaki en büyük prensip olan "Site hiçbir özel cemaat ve topluluğa hitap etmiyor , o tür yazılar daha çok tefrikaya neden oluyor, bu nedenle de cemaatsel anlamda özele inen en küçük ifadelerin siteye yansıtılmaması gerekir" prensibini  delip geçmiş oluruz.(Ayrıca bkz :Biz Kimiz?, ve Site Kuralları-1-A.ve 1-B.Maddeler)

Çünkü isim vermek direk cemaatsel tartışmaların önünü açacaktır.Bana göre zamanın sahibi A zatıdır, ona göre B zatı.

Kaldı ki o mübareğe müntesip olabilmek nasip işi ise, ya nasibimizi arayacağız, ya da o nasip bizi birgün bulacak

-Belki de içimizden bir çoğu o Sahibuzzamana bağlı, ne mutlu onlara...

-Belki de içimizden bazıları birilerine bağlı ve gerçekten feyz almakta.Ama bağlandığı zat Sahibuzzaman değil. Onda görülen üstün haller Sahibuzzaman'ın etkisiyle olmakta.(Makalede geçen renkli ifadelerde olduğu gibi)

-Belki de içimizden bazıları hâlâ bir arayış içerisinde ve Sahibuzzamanı bulmak için can atmakta.

Bu durumda ilk gruptakiler ne kadar şükretseler, hamdetseler azdır, 2. ve 3. gruptakiler de Müminin en büyük silahı olan duaya sarılarak Sahibuzzamanın müntesibi olabilmek için dua etmeli.

Abdülkadir-i Geylani Hazretleri bir cemaatin kurucusu değil(kurucu demek de pek yakışık almıyor  ama) Kadirilik Tarikatının Piridir.Yani cemaat değil tarikattir.

Cemaatler ise bu tarikatlerin birer kollarıdırlar.Mesela dünyada en fazla müntesibi bulunan tarikat Nakşibendilikdir ama hem Türkiye'de hem de dünyada var olan cemaatlerin büyük çoğunluğu Nakşibendilik ve diğer bazı tarikatların birer kollarıdırlar..(Bunu reklam amacıya yazmadık, sadece misal;araştırırsanız Nakşibendiliğin bu yaygınlığı hakkında bilgi sahibi olabilirsiniz)

Abdülkadir-i Geylani Hazretleri sadece belli bir çevrenin sevip saydığı bir üstaz değil, bizzat o doğmadan evvel babasının rüyasına giren Peygamber Efendimiz'in (s.a.v) de müjdelediği gibi Evliyalar arasında mertebesi en yüksek olan zattır.Hem Nakşiler, hem Kadiriler,  hem Yeseviler ne kadar Tarikat varsa Abdülkadir Geylani Hazretlerini sevip sayarlar.Hatta Nakşilerin bir kısmı Kadiri Hatmi dahi yaparlar.

Abdülkadir Geylaninin isminin bir yazıda geçmesi Kadirilik Tarikatı üzerine malumatlar verildiği anlamına gelmez yani özele inilmemektedir.

Abdülkadir Geylani Hazretlerinin ismi anılmış ama diğer zatlarınki anılmamış(ki bundaki kast şu an da Türkiye'de bilinen bazı zatlar ise) dersek yukarıda da yazmış olduğum gibi bizzat Efendimiz(s.a.av) tarafından derecesi en yüksek evliyaullah olan Abdulkadir-i Geylani Hazretlerinin bu mertebesine hürmetsizlik etmiş oluruz.

Kısacası o sadece özele hitap eden, sadece belli bir kesimin tekelinde olan bir zat değildir. Olaya o şekilde bakarsak burada ne İmam-ı Gazaliden bahsedebiliriz ne Beyazid-i Bestami'den Ne Bahauddin Nakşibendi Hazretlerinden ne de başka bir evliyaullahtan.Çünkü onların hepsi ehli tariktirler.Ayrımcılık yok.

Ama Türkiye'deki A cemaatinin Şeyhi, B cemaatinin şeyhi veyahut üstazları diyelim bunlar özelde sadece  belli grupların önemsediği zatlardır.A cemaatindeki birinin çıkıp B cemaatinin şeyhinden de feyizleniyorum o  da Mürşid-i Kamildir, zamanın sahibidir diyeni duymamışsınızdır herhalde.Diyorsa ki o kişi A dan B'ye transfer olmuştur



Yazı tekrar tekrar ve çok dikkatli okunmalı, değerlendirmeler de heyecanlanmadan yazılmalı ki yazım hatalarının olmadığı mesajları rahatlıkla anlayabilelim. s4))

saklamıyorum özellikle örnek olarak Bu Allah dosrunun cemaatine dair örnekler verilmesi hoşuma gitmedi.

Kardeşim hangi Allah dostunun cemaatinden örnekler verilmiş.Hoşunuza gitmeyen tarafı neresi?Hangi tek cemaate odaklanılmış.Bakın o makalenin altında dahi şöyle bir not var.

Not: Yazıda hiç bir cemaat, tarikat ya da grubun reklamı yapılmamıştır. Olağan tasavvufi bilgiler hikaye tarzında aktarılarak bir iç dünya muhasebesi yapılmıştır. Yorumlarda da aynı hassasiyeti göstermeniz temennisiyle..

Bununla beraber aklınıza takılanları izah etmeye çalıştık.Bizim söylediklerimize mi inanacaksınız, yoksa içinizdeki gereksiz vesveselere mi?

Artık konunun izaha muhtaç bir tarafı yok.Lütfen...

Odaklanmamız gereken yerde değiliz şu an...

Bence siz X zatını sahibuzzaman olarak kabul etmişsiniz(odur veyahut değildir ayrı mesele) ve kabul etiğiniz kişinin adının alenen bahsedilmemesinden rahatsız oluyorsunuz  gibime geliyor.Ki bu son derece doğal bir psikolojidir, insan sevdiğini-saydığını hep ön planda görmek ister, gönlündeki sevgiden dolayı ister istemez savunma mekanizmaları devreye girer.Böyle düşünmenize karışmak haddimize değil ama işte site prensip ve kuralları.

Eğer bu düşüncem de yanılıyorsam da hakkınızı helal ediniz...

herhangi bir cemaate mensub olmadığımı yazımda yazarak bana karşı bulunacağınız önyargının önüne geçmek istemiştim sanırım okumamışsınız. neyse Allah doğruları daha iyi bilir. selametle.. hakkım yok inş.

cemaate mensupsunuz demedim belki gönlünüzdeki sahibuzzaman adayı x zatıdır dedim.Birinin gönlünüze girmesi için  illaki cemaatten olmak gerekmiyor  :oops:

Çok kıymetli bir yazı. Allah razı olsun.

Kaldı ki o mübareğe müntesip olabilmek nasip işi ise, ya nasibimizi arayacağız, ya da o nasip bizi birgün bulacak

-Belki de içimizden bir çoğu o Sahibuzzamana bağlı, ne mutlu onlara...

-Belki de içimizden bazıları birilerine bağlı ve gerçekten feyz almakta.Ama bağlandığı zat Sahibuzzaman değil. Onda görülen üstün haller Sahibuzzaman'ın etkisiyle olmakta.(Makalede geçen renkli ifadelerde olduğu gibi)

-Belki de içimizden bazıları hâlâ bir arayış içerisinde ve Sahibuzzamanı bulmak için can atmakta.

Bu durumda ilk gruptakiler ne kadar şükretseler, hamdetseler azdır, 2. ve 3. gruptakiler de Müminin en büyük silahı olan duaya sarılarak Sahibuzzamanın müntesibi olabilmek için dua etmeli.

Allah c.c. razı olsun, hepinizin hayır dualarını bekliyoruz. Kitap hakkındaki öneriniz için de teşekkürler kardeşim...