Kur’an-ı Kerim'in Öğrenenlere Şefaatçi Olması

Hazret-i Ali (r.a.)'dan rivayet olundu.Efendimiz (s.a.v.) hazretleri buyurdular:

- "Kim Kur'ân-ı kerimi öğrenir. Onu izhâr eder ve onu muhafaza ederse; Allâhü Teâlâ hazretleri onu cennete koyar ve onu ehli beytinden (ailesinden) Kendilerine cehennem vacip olmuş olan on(larca) kişiye şefaatçi kılar."

(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:7 S: 613)

tefsirin osmalıca veya tercümesini nasıl  bulabiliriz?veya varmı

http://s2.dosya.tc/server19/J2QZYB/RuhulbeyanTefsiri.rar.html

http://www.upload.gen.tr/d.php/www/y3ltwl6h/Ruhulbeyan_Tefsiri.rar.html

Sohbetin Önemi - Kendi Cinsinden Olmayan Sohbetten Kaçınmalı

Bazı arifler buyurdular:

İman, kalbin zahirinde olduğu zaman: kul, dünya ve âhireti sever olur. Bu durumda kişi, bir defasında Allâhü Teâiâ hazretleriyle beraber olur; bir defasında da nefsiyle beraber olur. Fakat iman kişinin kalbinin batînına girerse; kul, dünyasına buğzeder, nefsinin hevâ-ü hevesinden hicret eder...
Bu mertebeye ulaşmak, ancak ilâhî cezbeye tutulmak ve mürşid-i kâmilin sohbetiyle olur..

İnkâr Ehlinin Sohbeti

Kendi cinsinden olmayan kişilerin sohbetinden kaçınmak bunun şartlarındandır. Çünkü bu, gerçekten çok tesirlidir. Kaybedenler, ancak, nefsin hevâ-ü hevesinin yardımı ve inkâr ehliyle beraber oturmak sebebiyle kaybettiler... Hak ve hak olan hal zahir oldu. Haktan sonra olan ise dalâletten başka bir şey değildir.

Müteâl (çok yüce) olan Allâhü Teâlâ hazretlerinden irtihal vaktine kadar, bizi içtihada muvafık kılmasını isteriz...

(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:11 S:544-545)

Zemzem Kuyusunun Bulunuşu ve Hazreti Abdulah’ın Kurban Edilme Hadisesi

Abdülmuttalib rüyasında, zemzem kuyusunu kazdığını gördü. Kendisine zemzem kuyusunun yeri (rüyasında) vasfedildi. Abdülmuttalib, zemzem kuyusunu kazmak için kalkıp harekete geçti; ama o gün oğlu Haris'ten başka bir oğlu olmadığından zemzem kuyusunu kazma işini yapamadı.

Abdülmattalib;
- "Eğer on oğlum olur ve bunların da hepsi bulûğ çağına ererlerse; onlardan birini, Kâbe’nin yanında kurban edeceğini nezretti."
Abdülmuttalib'in erkek oğullarının sayısı, ona ulaştığında nezrini (adağını) onlara (oğullarına) haber verdi.
Oğulları ona itaat ettiler.
Abdülmuttalib, oğullarının her birinin ismini bir fal okunun üzerine yazdı. (Fal oklarını çektiler.)
Ok (Efendimiz s.a.v. hazretlerinin babası) Abdullah'a çıktı.
Abdülmuttalib, Abdullah'ı Ka'be'nin yanında kesmek üzere eline bir bıçak aldı. (Ka'beye geldiler.)
Kureyşliler dârü'n-Nedvelerinden kıyam ettiler. Bu işe karşı çıktılar.

Ve ona;
- "Yapma!" dediler, "Tâ ki bu konuya bakalım (bir hâl çaresi) düşünelim!" dediler.
Sonra Abdülmuttalib'i alıp, bir "Arrâfe"nin (çok bilenin) yanına götürdüler.

Arrâfe onlara;
- "Sahibinizin (adamınızın) karşısına on deve koyarak kur’a çekin; eğer fal okları sizin adamınıza çıkarsa; develerin sayısını onar onar yükseltin. Ta ki develere ok çıkıncaya kadar. Herhangi bir sayıda develere ok çıkarsa; Rabbiniz sizden râzî olmuş demektir. Siz de hemen o sayıda develeri kurban edin!" dedi.
Kureyşliler de öyle ettiler. Bir fal ok'una Abdullah'ın ismini diğer tarafa da on deve koydular. Abdullah'ın ismi çıktı. Onar onar develerin sayılarını ziyade ettiler. Hep Abdullah'ın ismi çıkıyordu. Sonuçta, develerin sayısı yüz'e ulaştı. Develer, yüz (100) olunca, fal ok'unda develer çıktı. Tam yüz deve kurban edildi. Etleri orada terk edildi. O develerin etlerinden hiçbir insan ve yırtıcı hayvan men edilmedi.

"İki Kurbanın Oğluyum"

Bundan dolayı, Efendimiz (s.a.v.) hazretleri;

- "Ben iki kurbanın oğluyum!"

Hadis-i Şerif ile babası Abdullah ile İsmail (a.s)'ı murad ettiler.

(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:8 S:176-177)

"İçki içene kız verilmez"

Hadisi Şerifte buyuruldu:

"Allâhü Teâlâ benim dilim üzere haram kıldıktan sonra kim içki içerse, o bir kız (veya dul bir kadın istediği) zaman onunla evlendirilmez.
İçki içen aracı olduğu zaman aracılığı kabul edilmez.
İçki içen kişi konuştuğu zaman tasdik edilmez.
İçki içen kişiye herhangi bir emânet bırakılmaz. Zira ona bir emânet bırakıldığı zaman, o emâneti helak eder. Onun üzerine geri bırakmamak üzere Allâhü teâlâ hazretlerine haktır."


(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:7 S:57)

Kumarda Meydana Gelen Fena Sıfatlar

Amma kumar ise, onda yerilen ve kötü sıfatların çoğu heyecan bulup canlanır;

1-   Hırs,
2-   Dünya malına düşkünlük,
3-   Cimrilik,
4-   Kibir,
5-   Gurur,
6-   Düşmanlık,
7-   Nefret,
8-   Buğz,
9-   Kin,
10-Haset.

Ve bunların benzeri kötü sıfatlar ve işlere sahip olur. Kul bu şekilde kumar ile hak ve orta yoldan sapmış olur.

(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:7 S:58)

Kâfirlerin Dünyadaki İyiliklerine Ahirette Sevab Var mıdır?

Kâdî İyâz (r.h.) buyurdular:

Âlimlerin icmâı vardır ki:

1. Kâfirlere amelleri fayda vermez.
2. Kâfirler, amellerinden dolayı sevap alamazlar.
3. Kâfirler nimetlerle (cennetle) mükâfatlandırılmazlar.
4. Azabları hafifletilmez.
5. Lakin kâfirleri cürümleri (kabahat ve İslâm’a saldırmaları) bakımından bazılarının azabı diğer bazılarından daha şiddetlidir.


Kafirlerin iyilikleri, Müslüman olduktan sonra makbüldür

Evet! (Öyledir, imansızlar yani bütün küfür ehli yapmış oldukları iyiliklerine karşılık asla sevap alamaz ve kâfirler kesinlikle cennete giremezler.)
Lakin kâfirler, Müslüman oldukları zaman, geçmiş olan hayır ve hasenata karşılık sevap alırlar.

Hadis-i Şerifte vârid olduğu üzere;
"Kâfirlerin haseneleri (iyilikleri) Müslümanlıklarından sonra makbuldür." (Hadis-i Şerif)

(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:8 S:289-290)

---

Not: Edison cennete girecek mi? sorusunun cevabıdır.

Vahiy ve Akıl Meselesi

Allahü Teâlâ hazretleri, bizleri lütuf ve keremiyle yarattı, imtihan için dünyaya gönderdi, imtihana ve ilâhî tekliflere ehil olabilmemiz için bizlere aklı verdi. Akla rehberlik etmesi için de bizlere bizim içimizden peygamberler vasıtasıyla vahiy gönderdi. Akıl vahyin rehberliğinde yürüdüğü zaman sâhil-i selâmete çıkar. Yok, eğer akıl vahiyden mahrum olursa, "ateizmin kör kuyusunda" boğulup gider... Vahiy, akıl sahiplerinedir. Din akıl sahiplerine hitap eder. Akıl olmadan vahiy anlaşılmaz. Ama akıl da vahiysiz yaşayamaz.

(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:8 S:340)