Allah razı olsun.Çok kıymetli bir eserden çok kıymetli malumatlar, uzuunca bir süre devamını temenni ederim.

Hz. Allah’ın yarattığı ilk şey

Efendimiz Hazretleri buyurdular :

-"Allâhü   Teâlâ   hazretlerinin   ilk   yarattığı   şey,   benim nûrum'dur."

(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:8 S:308)

İlmi Ledünni’yi Sorarak Öğrenmenin Doğru Olmadığı ve Felsefecilerin Sapıtması Sebepleri

Allâhü Teâlâ hazretleri, imân ehline "ledünnî ilimleri" ve Eşyanın hakikatini sorarak öğrenmeyi nehyetti. Çünkü ledünnî ilimler, "kal" (söz ile beyân edilebilen) ilimlerden değildir. Ledünnî ilimler, sadece hâl ilmidir. (Kal ile değil hâl ile öğrenilir...)
Ve Allâhü Teâlâ hazretleri buyurdu:

"Ey o bütün imân edenler! Öyle şeylerden sual etmeyin..." Eşyanın hakikatini. "(Eğer mahiyetini sorduğunuz o şeyler) size açılırsa," Sorduğunuz şeyler kal (söz) yoluyla size beyân edilirse. "Fenanıza gidecektir."
Kal ile (sözlü) beyânla hakikate hidâyet bulamadığınız takdirde; hevâ-ü heves âfetleriyle akıllarınıza karışıklık meydana gelir. Vehim ve hayâl ile şüphelere düşersiniz. Şüphelerin vadilerinde helak olursunuz, felsefe taifesinin hâli bu olduğu gibi...

Onlar eşyanın hakikatini kal (söz) ve makûl olan burhanlar ile öğrenmeyi istediler. Onların bilgisinin içinde olanlar, vehim ve hayal şaibelerinden mücerret olan nazarî akılların altındadır. Kendisine vehim ve hayal isabet etti. Ve darlık, sıkıntı ve akılların kendisinden idrak etmekten aciz olduğu bir hale düşerler. Ve böylece araştırma anında, kendilerini sırat-ı müstakim (doğru yoldan saptırıp) ayaklarını kaydırır, Kendilerini şüphelerin vadilerine düşürür. Tehlikelerin vadilerine ve uçurumlara düşürür. Böylece hem kendileri helak olur ve hem de ilâhî ilimler hakkında yazmış oldukları tasnifat (kitap ve yazılarıyla) büyük halk kitlelerini helâka götürürler. Onların bazıları da felsefelerine "usûlu'd-dîn" (akâid ve kelâm ilimlerini) karıştırdılar. Kendi şüphelerini dinin usûlü olan ilimlerin içine katmaya çalışıp kendi bozuk düşüncelerini kararlaştırmaya başladılar. Böylece hem kendileri orta yoldan (hak yoldan saptılar ve) dalâlete düştüler ve hem de halkı dalâlete düşürdüler. Onların mekâl (söz) ile hakikat ilimlerini öğrenmeleri ve öğretmeleri muhaldir, imkansızdır.
Ledünnî ilimler ve eşyanın hakikati ise ancak hâl ile hasıl olur. Peygamberlerin, Allâhü Teâlâ hazretleriyle olan halleri gibi... Allâhü Teâlâ hazretleri, peygamberlere, eşyanın hakikatini göstererek öğretti, rivayet ile değil...          

(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:7 S:120-121)

Allah razi olsun cok kiymetli bilgiler

Alıntı yapılan: sulomann - 31 Mayıs 2011, 16:45:12

Allah razı olsun.Çok kıymetli bir eserden çok kıymetli malumatlar, uzuunca bir süre devamını temenni ederim.

  

Allah cc razı olsun kardeşim.
çok kıymetli bir tefsir olan ruhul beyandan  hazırlanmış müstesna  bilgiler...  
  

Allah razi olsun cok kiymetli bilgiler

Alıntı yapılan: sulomann - 31 Mayıs 2011, 16:45:12

Allah razı olsun.Çok kıymetli bir eserden çok kıymetli malumatlar, uzuunca bir süre devamını temenni ederim.

sulomann, cennet_nuru, iniz_hay, teksir, ay-yüzlüm başta olmak üzere tüm kardeşlerimizden Allah c.c. razı olsun.

"Tenkit insanı tüketir, takdir insanı üretir" sözü ışığında, müsbet yorumları duyunca insanın şevki artıyor.
Paylaştıkça paylaşası geliyor.

Allahü zül celal vel kemal ve tekaddes hazretleri öğrenen ve öğreten veya öğrenmesi ve öğretmesi için çaba sarf edenlerden eylesin. Amin

Ayva Yiyen Hamile Kadının Çocuklarının Güzel Olacağı

-"Peygamberlerden bazısı Allâhü Teâlâ hazretlerine, ümmetinin çocuklarının çirkin doğmalarından şikâyet ettiler. Allâhü Teâlâ hazretleri o peygambere vahyetti:
-"Onlara (ümmetine) emret! Hamile kadınlarının (hamileliklerinin) üçüncü ve dördüncü aylarında ayva yedirsinler!" buyurdu. Çünkü onda cenin tasviri vardır. Ayva çocuğun güzel olmasına sebep olur.

(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:7 S: 668)

Ben bunu hep hurafe zannederdim.

Duada Elleri Tutma Şekli

Dua'da faziletli ve sünnet olan dua ederken elleri bitiştirmektir.

Musannif İsmail Hakkı Bursevî (k.s.) hazretleri Rumeli ulemasındandır. Rumelili Hıristiyanlar ile Müslümanların bir arada yaşadığı bir yerdir. Bilindiği üzere Hıristiyanlar dua ederlerken, ellerinin içlerinin tamamen birbirine birleştirir ve çenelerinin altına koyarak dua ederler. O dönemin Müslüman âlimleri Musannif hazretleri gibi, Hıristiyanlara benzememek için dua'da elleri açmanın daha faziletli olacağını beyan etmişlerdir.

Yoksa dua'da elleri birbirine bitiştirmek ve avuçlarını açmak sünnettir.

Kutub-i sitte'de bu konuda birçok hadis-i şerif mevcuttur.
 
Hazret-i Âişe (r.a.) annemizden rivayet olundu.
-"Efendimiz (s.a.v.) hazretleri her gece yatağına geldiği zaman, iki elini birleştirir sonra onların içine nefes eder.
Ve onlara;
1- Kulhuvellâhüehad,
2- Kul eûzü birabbil-felak,
3- Kul eûzü birabinnâs sûrelerini okur..
Sonra onlarla gücü yettiği kadar mübarek cesedini meshederdi, iki eliyle başından ve yüzlerinden başlar ve cesedinin ön tarafından başlayarak meshederdi. Ve bunu üç kere yapardı..."

Tefsir kitapları:
Tefsir kitaplarının çoğu, dua ederken elleri birleştirmek gerektiğine bu hadis-i şerif-i kaynak gösterirler:

Tasavvuf ve Mevize kitapları:
İhya-u Ulumiddin'de buyurdu:

"Efendimiz (s.a.v.) hazretleri dua ettikler zaman, iki avucunu birleştirir ve elinin içlerini yüzüne taraf tutardı."

(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:8 S:612-613)

Namaz Hz. Allah'ın Ziyafetidir

Bil ki, namaz ziyafet mesabesindedir.

Allâhü Teâlâ hazretleri, bu ziyafeti tevhid ehli için, her gün beş kez hazırlamıştır.

Nasıl ki, ziyafette türlü türlü yiyecekler ve içecekler sunulur, her birinin rengi ve tadı farklı olursa, aynı şekilde namaz için de durum böyledir.

Çünkü namaz içerisinde de muhtelif rükünler ve fiiller vardır. Her bir fiilin ayrı bir lezzeti ve günahları ortadan kaldırması ve affedilmesi vardır.

(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:2 S: 688)