Dünyevi Konulara ait Resülümüzün Emirleri

Rivayet olundu:
Osman bin Maz'ûn (r.a) hazretleri bir gün Efendimiz (s.a.v.) hazretlerine geldi.
Ve:
- "Muhakkak ki benim nefsim bana iğdiş (hadım) olmamı söylüyor? (içime iğdiş olmak doğuyor?)" dedi.

Efendimiz (s.a.v.) hazretleri:
- "Dur Ey Osman! Muhakkak ki ümmetimin hadımlaşması oruçtur."

Mesnevî'de buyruldu:
Papazlaşma! Kendini hadım etme! İğdiş olma!
İffet ve şehvetten kaçılacak yerde...
Hevâ-ü hevesler olmadıkça, heveslerin nehy edilmesi mümkün değildir.
(Bu) ölülerle savaşmanın mümkün olmadığı gibidir.
"Yiyin" emri, şehvet için sana bir tuzaktır.
Sonra ki,
"İsraf etmeyin" emri de iffettir.
Çünkü sen sabrın külfetine katlanmadıkça, karşılığında da bir şart bir mükâfat hâsıl olmaz.
O şart ve o mükâfat ne güzeldir.
Bir karşılık ki gönül okşar, Can'a can katar...



Camide Namazı Beklemek

Osman bin Maz'ûn (r.a.) buyurdular:
- "Ya resûlAllah (s.a.v.) dağların üzerinde ibadetler edip, rahip olmak geliyor içimden?"

Efendimiz (s.a.v.) buyurdular:
- "Dur! Ey Osman! Ümmetimin rahipliği mescitte namaz vaktini beklemek için oturmalarıdır."



Mala Sahip Olmanın Fazileti

Osman bin Maz'ûn (r.a) hazretleri:
- "Ya ResûlAllah (s.a.v.)! Malımın hepsini çıkarıp dağıtmak geliyor içimde (ne buyurursunuz)?" dedi.

Efendimiz (s.a.v.) hazretleri buyurdular:
- "Yavaş ol! Ey Osman! Muhakkak ki sizin bir günden bir güne sadaka vermeniz; senin nefsini, aile ve iyâlini iffetle geçindirmen, miskinlere ve yetimlere merhamet etmen onlara vermen, bundan yani bütün malını dağıtmandan daha faziletlidir... (Malının hepsini dağıtma. Malın olsun ki hem sen başkalarına muhtaç olmazsın ve hem de sürekli muhtaçlara yardım etmiş olursun.)..."



Evli Olmanın Fazileti

Osman bin Maz'ûn (r.a) hazretleri:
- "Ya ResûlAllah! Muhakkak ki benim nefsim, bana eşim Havle hanımı boşamayı düşürdü. (Eğer müsaade edersen, eşimi boşamak istiyorum?)" dedi.

Efendimiz (s.a.v.) hazretleri buyurdular:
- "Yavaş ol! Ey Osman! Muhakkak ki benim ümmetimin hicreti, onların Allâhü Teâlâ hazretlerinin kendilerine haram kıldığı şeylerden hicret edip kaçmalarıdır.
Veya hayatımda bana hicret etmeleridir.
Ya da vefatımdan sonra gelip kabrimi ziyaret etmeleridir.
Yahut da öldüğünde, geride bir hanım, iki hanım, üç veya dört hanım bırakmalarıdır..."




Evlâda Sahip Olmanın Fazileti

Osman bin Maz'ûn (r.a.) hazretleri:
- "Ya ResûlAllah, eşimi boşamayı yasakladın; nefsim bana bir daha cima etmemeyi söylüyor?" dedi.

Efendimiz (s.a.v.) hazretleri buyurdular:
- "Dur! Ey Osman! Muhakkak ki Müslüman bir kişi, hanımı veya sağ elinin sahip olduğu (cariyesi) ile cima ettiği zaman; eğer bu cimadan kendisine bir çocuk nasip olmazsa; (bile elbette) cennette ona bir hizmetçi olur. Eğer bu cimasında kendisine bir çocuk olur da çocuk kendisinden önce vefat ederse, o çocuk kıyamet gününde onun için ferat (cennette onu bekleyen bir kişi) olur ve kıyamet gününde ona şefaat eder. Eğer kendisinden sonra ölürse, o zamanda kıyamet gününde onun için nur olur..."



Et Yemek?

Osman bir Maz'ûn (r.a.) hazretleri:
- "Ya ResûlAllah (s.a.v.); nefsim bana et yemememi söylüyor?" dedi.

Efendimiz (s.a.v.) hazretleri buyurdular:
- "Yavaş ol! Ey Osman! Et yemeyi severim! Bulduğum zaman et yerim! Eğer ben Rabbimden her gün bana et yedirmesini dilesem; elbette Rabbim bana her gün et yedirir!"



Sünnet ile Amel
 
Osman bin Maz'ûn (r.a.) hazretleri buyurdular:
- "Nefsim bana bir daha koku sürünmememi söylüyor?" dedi.

Efendimiz (s.a.v.) hazretleri buyurdular:
- "Acele etme! Ey Osman! Muhakkak ki Cebrail Aleyhisselâm, ara sıra koku sürünmemi bana emretti. Cuma günü ise o hiç bırakılmaz.
Ey Osman! Benim sünnetimi terk etme! Sünnetimden yüz çevirme! Kim sünnetimden döner ve sonra tövbe etmeden bu hal üzere ölürse; kıyamet günü melekler, onun yüzünü benim havuzumdan çevirirler."

(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:7 S:32-33-34)

Sevgili Peygamberimiz(s.a.v)’e Eza Edenlerin Akibetinin Haber Verilmesi,
Peygamberlerin Sıkıntı Çekmelerinin Sebebi

Efendimiz (s.a.v.) hazretleri bir defasında da kendisine eziyet eden Kureyşin bu büyüklerine hitaben ashabına buyurdular:
- "Sizi müjdeliyorum! Muhakkak ki Allâhü Teâlâ hazretleri kendi dinini izhar edecektir. (Bütün dinlerin üzerine kuvvetlendirecektir.) O kelimesini tamamlayacaktır. Peygamberine (ve ona iman edenlere) yardım edecektir! Şu Kureyşin ulularını sizler, daha dünyada iken ellerinizle kestiğinizi elbette göreceksiniz. (Onları öldüreceksiniz)..."

Ve gerçekten Efendimiz (s.a.v.) hazretlerinin buyurdukları gibi oldu.
Ashâb-ı Kiram kendi elleriyle müşriklerin ileri gelenlerini kestiler ve öldürdüler.
Hiçbir zannedici kişi, bu eziyetlerin, Efendimiz (s.a.v.) hazretlerinin hakkında bir noksanlık olduğunu zannetmesin. Belki bunlar. Efendimiz ( s.a.v.) hazretlerini yücelticidir. Efendimiz (s.a.v.) hazretlerinin kadr ve kıymetinin büyüklüğüne ve derecesinin yüceliğine delildir. Efendimiz (s.a.v.) hazretlerinin yüksekliğinin azameti ve Rabbinin katında yerinin yüksekliğine delildirler; Efendimiz (s.a.v.) hazretleri, Allah katında duasının müstecâp ve sözlerinin geçerli olduğunu bildiği halde, (müşriklere beddua etmeyip; onların eziyetlerine) çok sabrettiği ve bunlara tahammül ettiği için Allah katında derecesi çok çok yüce oldu...

Zira Efendimiz (s.a.v:) hazretleri buyurdular:
- "İnsanlardan en çok belâ görenler Peygamberler (a.s.) Hazerâtıdır..."

Peygamberler altın gibidirler. Onlara isabet eden şiddetler ve belâlar ise ateş gibidir. Altın, ateşe karşı tutulur. Bu tutulma işi altını ziyadesiyle güzel yapar. Böylece altınlarda olduğu gibi, peygamberlerde de ancak ve ancak yüceliği, Allah katında derecelerinin yükselmesini ziyade kılar...

(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:11 S:752)

devamini bekleriz insAllah

inşAllah yabangulu.

Resülümüz (s.a.v) Kevserin Başında İken, Ona Doğru Gidenlerden, Alıkonanların Alıkonma Sebebi

Hadisi Şerifte Buyuruldu;
- "Ben havz-ı kevser'in başında iken, sizden bana reddedilenlere (yönelenlere) bakarım. VAllahi bazı erkekler benden kesilirler. (alıkonulurlar)

Elbette ben derim ki:
- "Ey Rabbim! Bunlar benden ve benim ümmetimdendir!"

Allâhü Teâlâ buyurur:
- "Sen bunların senden sonra neler uydurduklarını ve yaptıklarını bilmiyorsun! Bunlar senden sonra ökçelerinin üzerine geri döndüler."

Bu onların mürted olmalarından ibarettir. Irtidad, sâlih amellerden kötü amellere geçmekten umumidir. Veya islâm'dan küfre girmektir.

(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:7 S:168)

Bid'at Ehline Sempatinin Cezası

Rivayet olundu. (Ölümünden sonra) İbni Mübarek (r.h.) hazretleri rüyâ'da görüldü.

Ona denildi:
- "Rabbin sana ne etti?"

Buyurdular:
- "Ben bir gün bir bid'at ehline lütuf ile bakmam sebebiyle Rabbim, bana itap etti, azarladı ve otuz sene beni durdurdu!"

Allâhü Teâlâ hazretleri bana:
- "Dinde benim düşmanım olan bir kişiye ünsiyet kurdun?" diye hesap sordu.

Bid'at ehline bir an hoşgörüyle bakanın hâli böyle olunca; zikirden sonra zalim kavimlerle beraber oturan ve bid'at ehliyle olanların hâli acaba nasıl olur?

(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:8 S:284)

Zengine Zenginliğinden Dolayı Tevazunun Tehlikesi
                 
- "Kim bir zengin kişiye; onun zenginliğinden dolayı tevazu ederse, o kişinin dininin üçte ikisi gider." (Hadisi Şerif)

(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:7 S: 420)

İlim Talebesine Tasaddukun Önemi

İmam-ı Rabbani Müceddid-i Elf-i Sâni Ahmed Farûki Serhendi hazretleri bu mektûb'u nakîb seyyid şeyh Feride yazmıştır.

Din âlimlerine ta'zim etmek ve şeriatı garra'nın hameleleri olan ilim talebelerinin değerini bildirmenin lâzım olduğunu bildirmektedir:

Allahü Teâlâ, Peygamberlerin en üstünü hürmeti için "aleyhi ve aleyhimüssalevât vetteslîmât vettehıyyât", din düşmanlarına karşı olan mücadelenizde yardımcınız olsun! İltifat yoluyla göndermiş olduğunuz mübarek mektubunuzu okumakla şereflendim, ilim talebelerine ve tasavvuf ehline sarf ve harcamak üzere, bir miktar para gönderdiğinizi yazıyorsunuz. Mektubunuzda ilim talebelerini tasavvuf ehlinin üzerine takdim etmeniz çok güzel oldu. Değer bakımından gerçekten böyledir. Zahir, batının ünvanı olduğuna hükmedilir. Batında da bu cemaatin (yani ilim talebelerinin tasavvuf ehlinin üzerine) takdim edilmesini ümit ederiz. (Ne güzel buyurmuşlar) "Ve her kabın içinde bulunan şey dışarıya sızar." İlim talebelerini tasavvuf ehlinin üzerine takdim etmek şeriatın ilerlemesine sebep olur. Çünkü ilim talebeleri, nebevi şeriatın yükünü taşıyanlar ve bekçileridir. Muhammed Mustafa aleyhisselâmın dinî onlarla kaimdir. Din, ilim talebeleriyle ayakta durmaktadır. Kıyamet günü insanlara İslâmiyet’ten sorulacak, tasavvuftan değil... Cennete girmek, Cehennemden kurtulmak, ancak şeriat ile amel etmeğe bağlıdır, insanların en iyileri, seçilmişleri olan Peygamberler "salevâtüllahi Teâlâ ve teslimâtühü aleyhim", halkı (insanları) şeriatlara davet ettiler. Kurtuluşun medarının şeriat olduğunu beyan ettiler. O büyüklerin (peygamberlerin), gönderilme maksatları şeraitleri tebliğ etmekti.

O hâlde en büyük hayr ve iyilik, şeriatı yani İslâmiyeti Öğretmek ve dinin eğitimine ve öğretimine yapılan çalışma, hizmet, yardımdır ve İslâmiyet’in hükümlerinden bir ahkâmını ortaya ihya etmektir.
Hususiyetle İslâm şiarının yıkıldığı, çöktüğü ve zayıf olduğu bir zamanda; Allah yolunda fakirlere milyonlarca sadaka dağıtmak, şeriatın meselelerinden birinin öğrenilmesine ve halk arasında revaç bulmasına asla müsavi olamaz. Çünkü bu işte, (yani şeriatın öğretilmesinde) mahlûkatın en büyükleri olan Peygamberlere "aleyhimüssalevâtü vetteslîmât" uymak ve o büyüklerin vazifesine ortak olmak vardır. Hâlbuki Müslüman’ın hasenatının en mükemmeli ancak onlara tabi olmakla mümkündür. Milyonla sadaka vermek, hayrat, hasenat yapmak ise, bu büyüklerden gayrı herkese müyesser olabilir. Şeriatın ikamesi ve onun ahkâmı ile amel etmekte nefse muhalefet vardır. Mal infak etmek (yani hayrat yapmak) ise, çoğu kere nefsin hoşuna gidebilir. Evet, eğer malın infakı şeriatın öğretilmesi için oluyorsa, yani İslâmın öğretilmesi ve milletin ona revaç bulması, dine eğilmesi için oluyorsa, o harcamanın ve sarf edilenin üzerimizde çok yüksek dereceleri vardır...Bu niyet(İslâmın öğretilmesi ve milletin ona revaç bulması, dine eğilmesi) ile az bir şey vermek, bu niyet olmadan sarf edilen milyonlardan aşağı değildir.


(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:2 S: 348)