Abdestli İken Ölen Şehid Olur

Resûlullâh Efendimiz (s.a.v), Enes bin Mâlik'e (r.a.)  “Ölüm meleği, sana abdestli olduğun halde gelirse şehîd olarak ölürsün.” buyurdular

Bu sebeple Tâbi’în’den Kürz bin Vebere (r.a.) Hazretleri vefât ettikleri gece midesinde rahatsızlık olmasına rağmen rûhunu abdestli olarak vermek ve şehîdlik rütbesine ermek için seksen defa abdest almışlardır.

Abdest, sahibini dünya ve âhiret şerlerinden muhafaza eder, başına gelen sıkıntıları da hafifletir.

Allâhü Teâlâ, Hz. Mûsâ (a.s.)’ya şöyle vahyetti:
“Abdestin yok iken sana bir musîbet gelirse bunu başkasından değil ancak kendinden bil.”

Abdest, her halde mü’minin silahıdır. Mü’min onunla insan ve cin şeytanlarına karşı mücadele eder, abdest onu hoşuna gitmeyecek hallerden korur.

Abdullâh bin Ömer (r.anhümâ) Resûlullâh (s.a.v.)’dan şöyle nakletti: “Kim abdestli olarak gecelerse, onunla beraber bir melek onun için istiğfâr ederek sabahlar ve şöyle der: Yâ Allâh! Bu kulunu bağışla, zira o geceyi temiz olarak geçirdi.”

Uyku ölümün kardeşidir. Bir kimse abdestli uyursa rûhu semâya yükselir. Allâhü Teâlâ’ya secde etmesi için ona izin verilir. Nitekim Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) hadîs-i şerîflerinde buyurdular ki:

“Kul abdestli olarak uyursa rûhu arşa yükseltilir, rüyası doğru çıkar. Eğer abdestli uyumazsa rûhu bu mertebeye ulaşamaz, rüyasında gördükleri karışık olup doğru çıkmaz.”

“Her kim abdestli olarak uyursa, yatağı ona mescid (gibi), uykusu sabahlayıncaya kadar namaz (kılmış gibi) olur…”



"Daima Abdestli Ol!"

Efendimiz (s.a.v.) hazretleri buyurdular:
"Ey Enes! Eğer senin gücün sürekli abdest üzere yaşamaya yeterse, bunu yap (daima abdestli ol). Çünkü Ölüm meleği, kulun ruhunu aldığında, eğer o kul abdest üzere ise kendisine şehadet yazılır."

Bu şundandır:
Muhakkak ki abdest, Allah'ın gayrisinden (yani mâsivâ'dan) ayrılmanın işaretidir.
Namaz, Allah'a muttasıl olmanın, yani Allah ile olmanın işareti olduğu gibi...

Yine hâdis-i şerifte buyruldu:
"Taharet (temizlik ve abdest) üzerine devam et; rızkında sana genişlik verilir."

Sûrî taharet (temizlik) sûrî rızkın genişlemesine sebeptir.
Ve batını taharet, manevî rızkın genişlemesine sebeptir. Maarif, ilhamlar ve varidatın gelmesine yol açar. Ve bu durum anında, güzel hayat ile kalb dirilir ve nefis sıfatlarından ölür. Bu ise ancak hakikî bir cihadın eseridir. Kim nefsin ipinden (bütün bağlantı ve saplantılarından) kurtulursa, o kişi kendi ihtiyarı ile ölmüştür ama ebedî olarak canlıdır.

(Ruhü’-l Beyan Tercümesi C:2 S: 473-474)

Allah razı olsun Mücteba kardeşim.

Uyku Âdâbı

1- Erken yatıp, erken kalkmak,

2- Yatarken abdestli olmak,

3- Yatmadan önce Âyet'ül Kürsi'yi ve Âmenerresûlü'yü okumak,

4- Yatarken ellerini birleştirerek üçer defa İhlâs, Felâk ve Nâs Sûrelerini okuyup avucunun içine üflemek ve elleriyle vücûdunun ereşebildiği her yerilerini sıvazlamak,

5- Yatarken;
اللهم بسمك اموت واحيى
"Allâahümme bismike emüütü ve ahyâa." Mânâsı: "Allâh'ım; isminle ölür, isminle dirilirim." duâsını okumak,

6- Kalkarken ise;
الحمد لله الذى احيانا بعد مااماتنا واليه البعث والنشور
"Elhamdü lillâahillezii ahyâanâa ba'de mâa emâatenâa ve ileyhil ba'sü vennüşuur." Mânâsı: "Hamd olsun o Allâh'a ki, öldükten sonra bizi diriltti. Öldükten sonra dirilip haşrolmak (toplanmak) onadır."  duâsını okumak,

7- Uykuya, ubudiyete(kulluğa ve ibadete) vesile olması için niyetlenmek,

8- Yatarken okunması icap eden evrad-u ezkara riayet etmek,

9- Gecenin belli cüz’ünde kalkmak isteyen veya sabah namazına kalkamayacağından korkan kimse, Kevser Sûresini 3, 5 veya 7 defa okur. Hediye eder, biiznillah arzu edilen vakitte kalkar.

10- Gece yatmazdan önce Mülk Sûresini okuyanlara, mezkur sure kabirde munis olup, mahşer gününe kadar azab görmemesine sebebdir.

11- Güneş doğarken ve güneş batarken uyumamak,

12- Cünüb halde uyumamak,

13- Sağ avucunu yanağının altına koyup sağ yanı üzerine yatmak.

14- Ayaklarını kıbleye doğru uzatıp yatmamak,

15- Yüzükoyun yatmamak,

16- Hz. Aişe-i Sıddika r.a. Hazretlerine;
"Yatmadan önce, 1 Fatiha üç ihlası şerif okuyarak kur’an-ı kerimi hatmet.
اللهم صل على سيدنا محمدٍ وعلى جميع الانبيآء والمرسلين
oku, bütün Peygamberler sana şefaatçi olsunlar.
اللهم اغفرلى ولوالدى وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحيآء منهم والاموات
duâsını oku, bütün mü’minler ( Ebeveynin dahil ) senden razı olsunlar.
سبحان الله والحمد لله ولااله الاالله والله اكبر ولاحول ولاقوة الابالله العلىالعظيم
Oku Mevla senden razı olsun."

17- “Sık ihtilam olan kimse, A'râf Sûresinin 201. ayetini yatarken 11 defa okursa ihtilam olmaktan kurtulur.”

18- Pijama ve gecelikleri mutlaka giymek; rahat, bol ve pamukluları tercih etmek,
( Canlı misal, 17 Ağustos depremini hepimiz ibretli bir şekilde gördük, ki annenin babadan, evladın ebeveyninden hulasa insanın insandan utanacak bir manzara ile karşılaşıldığını teessüf ederek gördük. O depremde çoğu aileleri depremden önce bu uygun olmayan nâhoş manzara yıkmıştır.) Bu hususta çok hassas olmamız elzemdir.

19- Uykuda görülen rü’yalara fazlaca ehemmiyet vermemek, zira tariki Nakşibendide rüyaya itibar yoktur,

20- Kötü rüya gören kimse rüyasını kimseye anlatmaz ve "HüvAllahüllezi.... yi" okur. 1 Fatiha Şerife ve 11 İhlâsı Şerif okuyup Peygamberimizin ruhuna hediye eder ve rüyanın şerlerinin hayra tebdil olması için duâ eder,

21- Gece kalkmaya gayret etmek,
(Nasıl ki, resmi dairelerde, bankalarda vs. de mesai saatlerinin tenha olduğu, müşteri veya ziyaretçi sayısının az olduğu zamanları tercih ederiz. İşte seher vaktinde de huzuru ilahi tenhadır. Ayrıca rabbimiz o saatlerde kullarının iltica ve tazarrularını beklemektedir. Bizlerde o saatleri kollamamız lazımdır.)

ÖNEMLİ NOT: Sabah namazlarını (mutlaka kalkıp) zamanında edâ etmek; ibadetlerimizin makbuliyeti, evimizin bereketi ve rızkımızın genişliği için evdeki herkesi, çoluk-çocuğumuzu da güneş doğana kadar uyanık tutmalıdır.
[/size]

Abdest, her halde mü’minin silahıdır. Mü’min onunla insan ve cin şeytanlarına karşı mücadele eder, abdest onu hoşuna gitmeyecek hallerden korur...."""20- Kötü rüya gören kimse rüyasını kimseye anlatmaz ve "HüvAllahüllezi.... yi" okur. 1 Fatiha Şerife ve 11 İhlâsı Şerif okuyup Peygamberimizin ruhuna hediye eder ve rüyanın şerlerinin hayra tebdil olması için duâ eder,

abdestsiz kuran okumak caizmidir?

Cünüp, hayız veya nifas yani guslü icap ettiren (büyük hades) hallerde iken caiz değildir.
Küçük hadesle yani abdestsiz iken ezberden okunabilir. Ayrıca abdestsiz olarak Kur'ân-ı Kerim'e dokunmak haramdır.


Ehl-i Sünnet mezheplerine göre, küçük hadesle (abdestsiz iken) haram ve yasak olan şeyler, büyük hadesle de yasaktır. Ayrıca bunlara ilave olarak büyük hadesliye, Kur’an okumak ve mescide girmek de haramdır. Mezheplerdeki geniş açıklamalara göre hüküm budur; yani cünüp, hayızlı veya nifaslı olan kimseye, Kur’an okumak ve zarûret dışında mescide girmek câiz olmaz. 

"Euuzü billâahi mineşşeytaanir raciym Bismillâahi'r- rahmâani'r - rahıym

(قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ . (م

“Kim sünnetine ve adabına dikkat ederek abdest alırsa, tırnaklarının altındakiler dâhil bedenindeki bütün günahlar çıkar.”
(Hadîs-i Şerîf, Sahîh-i Müslim)



“Ancak (Kâmil) Mü’min Devamlı Abdestli Olur”

Abdest üç nevidir: Farz, vâcib, müstehab.

Namaz kılmak, tilâvet secdesi yapmak, cenâze namazı kılmak ve Kur’ân-ı Kerîm’e dokunmak için abdest almak farzdır.

Tavâf yapmak için abdest almak vâcibdir.

Müstehab olan abdestler şunlardır:

Uyumak için,

Nur üzerine nur olduğundan abdest üzerine abdest almak. (Su, vakıf suyu olmamalıdır.)

Gıybet yahut yalandan sonra abdest almak. Bunlar mânevî necâsetlerdir. Bu büyük günahları işleyen kimsenin o hâliyle namaz kılması lâyık olmaz.

Her abdesti bozulduğunda abdest almak. Devamlı abdestli bulunmak Müslümanların âdetidir.

Her namaz için ayrı abdest almak. Resûlullâh Efendimiz (s.a.v.) abdesti bozulmadığı hâlde her namaz için ayrı abdest alırlardı. Resûl-i Ekrem Efendimiz “Ancak (kâmil) mü’min devamlı abdestli bulunur.” buyurmuşlardır.

Mescide girmek, her küçük günahtan sonra, cenâze yıkadıktan sonra, hakîki din âlimlerine muhâlefetten sonra, avret mahalline dokunduktan sonra abdest almak müstehaptır.

Dînî ilimleri öğrenmek ve öğretmek için ve Hadîs rivâyet etmek için de abdest almak müstehabdır.

Abdestli bulunmaya devam edene Allâhü Teâlâ yedi haslet ikrâm eyler:

1 - Melekler onun sohbetine rağbet eder, onunla beraber olmak ister.

2 - Melekler sevaplarını yazmaya hiç ara vermeden devam eder.

3 - Âzâları tesbîh eder.

4 - Cemaatle, namazın iftitâh tekbirini kaçırmamış olur.

5 - Eğer abdestli uyursa Allâhü Teâlâ ona insanlar ve cinlerin şerrinden muhâfaza edecek melekler gönderir.

6 - Allâhü Teâlâ ona sekerât-ı mevti (ölüm sıkıntılarını) kolaylaştırır.

7 - Abdestli bulunduğu müddetce Allâhü Teâlâ’nın himâyesinde olur.

"Euuzü billâahi mineşşeytaanir raciym Bismillâahi'r- rahmâani'r - rahıym"

(قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ. (ت

Peygamber Efendimiz (s.a.v.) buyurdular:
“Cennetin anahtarı namaz, namazın anahtarı da abdesttir.”
(Hadîs-i Şerîf, Sünen-i Tirmizî)



Namazın Anahtarı: Abdest

Abdestin farzları dörtdür:

1- Yüzünü (alnının başlangıcından çenesinin altına ve bir kulağının yumuşak yerinden diğer kulağının yumuşağına dek) yıkamak
2- Ellerini kollarına doğru dirsekleri ile beraber yıkamak.
3- Başının dörtte birini mesh eylemek, yani yaş elini sürmek.
4- Ayaklarını topukları ile yıkamak.


Sünnet üzere abdest şöyledir:
Besmele ile ellerini bileklerine kadar üç kere yıkar. Mümkünse dişlerini misvâkladıktan sonra ağzını ayrı ayrı su ile üçer kere çalkalar. Sonra burnuna ayrı ayrı su çekip sümkürerek üç kere yıkar. Sonra abdest almaya kalbiyle niyet eder ve âzâların yaşlıkları kuruyacak kadar ara vermeden sıra ile üçer kere yıkar, başını bir kere mesheder.

Âzâları ilk yıkamak farz, ikinci ve üçüncüsü sünnettir. Üçten fazla yıkamak mekruh veya haramdır.

Başının tamamını (kaplama) meshetmek, elinin ve ayak parmaklarının ve sakalının aralarını hilallemek, kulaklarının içini şehâdet parmağının ucu ile ve ardını başparmağının içi ile mesh etmek sünnettir.

Kulaklarını mesh ettikten sonra elinin üç parmağının arkası ile -boğazı değil- ensesini mesh etmek ve ellerini ve ayaklarını sol el ile yıkarken sağından başlamak, ağzına ve burnuna suyu sağ eliyle vermek ve burnunu sol eliyle sümkürmek müstehabdır.

Abdestin âdabı:
Abdest alırken mümkünse kıbleye dönmek, her âzâsını besmele ve kelime-i şehâdetle yıkamak, özürlü değilse abdesti vakit girmeden almak, abdestten sonra salevât okumak ve “Allahümmec’alnî mine’t-tevvâbîn vec’alnî mine’l-mütetahhirîn vec’alnî min ıbâdike’s-sâlihîn vec’alnî mine’llezîne lâ havfün aleyhim velâhüm yahzenûn” deyip Kadr (İnnâ enzelnâhu) sûresini okumak.

Abdest alırken abdesti bozan bir şey olursa yeniden başlamak îcâp eder. Abdest aldıktan sonra tıraş olsa ve tırnak kesse yerlerini yeniden mesh etmek ve yıkamak îcâp etmez.

( 17 Ocak 2016 Pazar, Fazilet Takvimi Arkası )

şükran