İşte 73 Fırkanın Listesi

Meşhur ve kimsenin inkar etmediği ama tevil hususunda kiminin; burada maksat, sapık fırkalarının çok olacağına işarettir diye tevil yaparken, kimisi de 73 bir sayıdır ve bu sayıda da bir hikmet vardır, zira kesret ifade edilecek olsa 10 lu 20 li 100 lü bir rakam ifade edilir di, neden 73 sayısı özellikle ifade edilsin meyanında ifadelerde bulunmaktadır.

Bir takvim yaprağının arkasında ise bu 73 rakamı tek tek belgelenmiş. Manidar olan bu bilgileri sizlerle paylaşalım.

İmâm-ı Rabbânî (k.s.) hazretlerinden:

Resûlüllah (s.a.v.) Efendimiz, bazı hadîs-i şeriflerinde, ümmetinin düşeceği ihtilaflara dikkat çekmektedir. Bu hususta rivâyet edilen birçok hadîs-i şerif vardır. Bunların en genişi, Tirmizî ve İbn-i Mâce’de rivâyet edilen hadîslerdir.

İbn-i Mâce’de geçen hadîs-i şerifte Peygamberimiz (s.a.v.) Efendimiz şöyle buyururlar:

“Yahûdiler, yetmiş bir fırkaya ayrıldı. Bunlardan biri cennette, yetmişi ateştedir.
Hıristiyanlar yetmiş iki fırkaya ayrıldı. Onlardanda yetmiş bir fırka ateşte, bir fırka cennettedir.
Muhammed (s.a.v.)’in nefsi kudret elinde olan Allâh’a yemin ederim ki, benim ümmetim yetmiş üç fırkaya ayrılacaktır.
Bir fırka cennette, yetmiş iki fırka ise ateştedir.”
Sahâbîler, “Yâ Resûlüllah! Cennette olan fırka kimlerdir?” diye sordular.
Resûlüllah (s.a.v.), “Cemaat” diye cevap verdi.
(S.İbn-i Mâce, Fiten 17)


İmam Tirmizî (rh.)’nin rivâyetinde ise şöyle buyurulmaktadır:

“İsrailoğulları yetmiş iki fırkaya ayrılmıştır.Ümmetim ise yetmiş üç fırkaya ayrılacaktır.  Bir tanesi hariç, bunların tamamı ateştedir.”
Sahâbîler, “Yâ Resûlüllah! O kurtuluşa eren fırka kimlerdir?” diye sorunca, Resûlüllah (s.a.v.) Efendimiz şöyle buyurdu: “Benim ve ashâbımın yolunda olanlardır.”
(S. Tirmizî, Îman 18)


Böylece Peygamber-i zîşân (s.a.v.) Efendimiz, ümmetinin başına gelecek hâdiseleri, mu’cizevî bir şekilde haber vermektedir.
Hadis âlimleri, hadîs-i şerifte geçen cennetlik olarak vasıflandırılan fırkadan maksadın, Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat olduğunu kaydetmektedir. Çünkü ifrat ve tefrit ortasında, i’tidâl üzere Resûlüllah (s.a.v.)’ın ve ashâb-ı kiramın yolunu tâkip etmeyi kendilerine şaşmaz ölçü edinenler, bu fırka mensuplarıdır.
Cehennemlik olan fırkalar ise, i’tikadî mes’elelerin birçoğunda, Ehl-i sünnet’e aykırı inançlarda bulunan mezheplerdir.

Kelâm ilmiyle alâkalı eserlerin en eskilerinden olan Sevâd-ı Â’zam’da, Hicrî dördüncü asrın başında yaşadığı tahmin edilen müellif Hâkim es-Semerkandî (rh.), yetmiş üç fırka meselesini ve Ehl-i Sünnet’in neden fırka-i nâciye olduğunu açıklamaktadır.

Ona göre, Resûlüllah (s.a.v.) Efendimiz’in işaret buyurduğu yetmiş üç fırka şunlardır:

Ehl-i Sünnet bir, Hâricîler on beş, Mu’tezile altı, Mürcie on iki, Şîîler otuz iki, Cehmiye, Neccâriye, Darrâriye, Kilâbiye birer, Müşebbihe üç fırka olmak üzere toplam yetmiş üç fırka eder. Fahr-i Kâinat (s.a.v.) Efendimiz’in işaret ettiği fırkalar bunlardır. Bunların sadece bir tanesi ehl-i hak olan Ehl-i Sünnet fırkasıdır. Diğerleri bid’atlarla ma’lûl olan mezheplerdir. (Sevâd-ı Â’zam, 52)

“Yetmiş üç fırkadan her biri, şerîate tâbi olduklarını iddiâ edip kendilerini necat bulan zümreden sayarlar. “... Her fırka, kendinde bulunan ile sevinip böbürlendi.” (S. Mü’minûn, 53) âyet-i kerîmesi onların bu halini tasdik eder. Halbuki Resûlüllah (s.a.v.) Efendimiz’in beyan buyurduğu fırka-i nâciyeyi, diğerlerinden ayıran delil, “Benim ve ashâbımın yolunda olanlar” beyanıdır.

Şerîat sahibi Resûlüllah (s.a.v.) Efendimiz’in burada, sadece kendilerini anlatması kâfî iken ashâbını da zikretmesi, "Benim yolum, ashâbımın gittiği yoldur. Kurtuluş yolu onların yoluna tâbi olmaya bağlıdır!" mânâsınadır. İşte Resûlüllah Efendimiz bunu ilan etmektedir. Zira, ashâb-ı kiramın yoluna tâbi olmadan, Resûlüllah (s.a.v.)’a tâbi olmak iddiâsı, boş bir dâvâdır. Hatta böyle bir ittibâ, hakikatte aynıyla Resûlüllah (s.a.v.)’a isyan sayılır.

Hâl böyle olunca, bu yolun yolcularına, necat bulmak nasıl mümkün olur?

Şu âyet-i kerîme bunların hâlini tam bir şekilde anlatır:
“Onlar, hakikaten kendilerinin bir şey üzerinde doğru yolda, necatta olduklarını sanırlar. Gözünüzü açın ki, onlar, cidden yalancıların ta kendileridir.” (S. Mücâdele, 18)

Hiç şüphe yoktur ki, Resûlüllah (s.a.v.) Efendimiz’in ashâbının yolunda dâim olanlar, Ehl-i Sünnet ve’l-Cemaat fırkasıdır. Allah Teâlâ bunların gayret ve çalışmalarını makbul eylesin. İşte fırka-i nâciye bunlardır.

(Mektûbât-ı İmâm-ı Rabbânî, Cilt 1 - Mektub 80)



Fazilet Takvimi, 18-19 Temmuz 1998
incemeseleler.com

Teşekkür ederiz. Allah razı olsun.
Mevlam bizi de fırka-i Naciyeden ayırmasın. Amin.

Allahü zül celal vel kemal ve tegaddes hazretleri zamanın gerçek sahibine hakki evlad olmayı; son nefese kadar son nefes dahil, her nefeste onun mübarek yolunda hizmet etmeyi nâsib-i müyesser eylesin.

Allahü zül celal vel kemal ve tegaddes hazretleri zamanın gerçek sahibine hakki evlad olmayı; son nefese kadar son nefes dahil, her nefeste onun mübarek yolunda hizmet etmeyi nâsib-i müyesser eylesin.

Amin

Fazlur Rahman, kelamcıların incelemesi, tahlil etmesi ve yanlışlarını ortaya koyması gereken bozuk bir fırka kurmuştur. Bu fırkanın, Türkiye’de çoğunluğu oluşturan Sünnî Müslümanlara bozuk olduğunun bildirilmesi ve başta inançlı aydınlar olmak üzere halkın uyarılması gerekmektedir.

İstanbul Büyükşehir Belediyesi bu Fazlur Rahman toplantısı için kimbilir ne büyük masraflar etti. Dış ülkelerden gelenlerin uçak, beş yıldızlı otel masrafları, ziyafetler, hediyeler vs. Keşke bu paralarla bir Ehl-i Sünnet büyüğü tanıtılmış olsaydı. Ne kadar faydalı ve hayırlı olurdu.

Sayın Başbakanımız bugün yine  bu toplantıyı düzenletirmiydi..?

Ehli Sünnet Haricindeki Bid’at Ehli 72 Fırkanın
Temelini Oluşturan Şahıslar

1.   Ahmet KADİYANİ,
2.   Ali ŞERİATİ,
3.   Mirza Hüseyin Ali (BEHAULLAH),
4.   Mûsâ BEYKİYEF,
5.   Cemaleddin EFGANİ,
6.   Ebul ALA MEVDUDİ,
7.   FAZLURRAHMAN Malik,
8.   Hasan EL-BENNA,
9.   Hasan SABBAH,
10.   İbni HAZM,
11.   İbn-i Kayyım EL-CEVZIYYE,
12.   İbn-i RÜŞD,
13.   İbn-i SEBE,
14.   İbn-i TEYMİYYE,
15.   İzmirli İsmail HAKKI,
16.   Muhammed bin Alî ŞEVKÂNİ,
17.   Muhammed ABDUH,
18.   Muhammed bin ABDÜLVEHHAB Necdi,
19.   Muhammed EL-MAKDİSİ,
20.   Muhammed ESED
21.   Prof. Dr. Muhammed HAMİDULLAH,
22.   Dr. Muhammed İKBAL,
23.   Muhammed Sıddık HASAN HAN,
24.   Muhammed Nasıruddin EL-ELBANİ
25.   Reşad Halife,
26.   Reşit Rıza,
27.   Prof. Dr. Seyyid KUTUB
28.   Seyyid SÂBIK,
29.   Şeyh BEDREDDİN,



Türkiye'de Yukarıdaki Listedeki Şahısların Düşünce, Söz ve Yazılarından  Etkilenip
bunlara göre hüküm veren Şahıslar

1.   Abdülaziz BAYINDIR
2.   Adnan Oktar
3.   Ahmet Şahin
4.   Ali BULAÇ
5.   Ali Rıza DEMİRCAN
6.   Ömer ÇELAKIL
7.   Bayraktar BAYRAKLI
8.   Bekir KARLIĞA
9.   Edip YÜKSEL
10.   Galip Hasan KUŞÇUOĞLU
11.   Hayreddin KARAMAN
12.   Hüseyin ATAY
13.   Hüseyin HATEMİ
14.   M. Hayri KIRBAŞOĞLU
15.   Muhammet NURDOĞAN
16.   Mustafa İSLAMOĞLU
17.   Nurettin YILDIZ
18.   Süleyman ATEŞ
19.   Zekeriya BEYAZ
20.   Yaşar Nuri ÖZTÜRK
21.   İhsan ELİAÇIK

Alıntı

6.   Ömer ÇELAKIL

Doktorla ilgili bilgi arıyordum, neye dayanarak Ehl-i Sünnet dışı düşüncelere sahip olduğu söylenmiş acaba? Bilgi sahibi olan varsa lütfen eklesin  bizlerde etrafımızdakilere anlatabiliriz..

Essalamu Aleykum kardeşim..

Ömer Çelakıl`ın Kuranın şifrelerini çözme ve bunlar hakkında malumat vermesi her şeyden önce Kuran ve sünnete uygun değildir..Nice Allah`ın veli dostları gelmiş,nice EvliyaUllah zatlar,Nice İmam-ı Azamlar ve daha nice bu mübarek zatlar İslam ve Kuran için hizmetler etmişlerdir..Hiç biride bu zat gibi Kuranın şifreleri var diyip fetva vermeye kalkmamışlardır..Elbette kuran-ı kerim sırlarla doludur..Bunları anlayıp bu bağlamda fetva vermekte az önce saydığımız mübareklerin görevidir..Kuran-ı Kerim Allah`ın kendisine cezbe ve ilham verdiği zatların anlayabileceği bir kitaptır..Bu bağlamda Ömer Çelakıl kendince girmiş olduğu bu yolda faydalı olmaktan ziyade hataya düşmüştür..Kuran ve Ehl-i sünnete tam tabi olup,bu yolda İslama ve kurana hizmet eden Alimleri örnek alarak gittiğin yolun doğru olmadığını anlamalıdır..Kendince fetvalar verip burda şu şifre var,burda şu giz var deyip vebal almayıp,kişileri yanlış yönlendirmemelidir..

Allah-u Teala Kurandan,Ehl-i sünnetten ve Peygamber Efendimizin Hakiki varisleri olan Alim kullarının izinden cümlemizi ayırmasın..

Essalamu Aleykum..

Verilen Bir hükmün Doğru veya Yanlış Olduğu Nasıl Anlaşılır?

İmam-ı Rabbani hazretleri buyurdu ki:

"Bir hükmün doğru veya yanlış olduğu Ehl-i Sünnet âlimlerinin bildirdiklerine uygun olup olmamakla anlaşılır. Çünkü Ehl-i Sünnet âlimlerinin bildirdiklerine uymayan her mana, her buluş kıymetsizdir, yanlıştır. Çünkü her sapık kimse, Kur'an-ı kerime ve hadis-i şeriflere uyduğunu iddia eder. Yarım aklı, kısa görüşü ile, bu kaynaklardan yanlış manalar çıkarır. Doğru yoldan kayar, felakete gider.

Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
"Kur'an-ı kerimde bildirilen misaller, çoğunu küfre sürüklediği gibi, çoğunu da hidayete ulaştırır." [Bakara 26]

Ehl-i sünnet âlimlerinin bildirdikleri manalar doğrudur, bunlara uymayanlar yanlıştır."



Mektubat-ı Şerife Cilt 1 - Mektub 286 / İmâm-ı Rabbânî Hazretleri (k.s.)

13- “Her âlim bir şey söylüyor, hangisinin doğru olduğunu nereden bilelim? Onun için yalnız Kur’ana uymak lazım.” derler.