Kâfiye Sualleri ve Cevapları

Başlatan zaman_1453, 06 Ağustos 2007, 19:04:50

« önceki - sonraki »

0 Üyeler ve 3 Ziyaretçi konuyu incelemekte.

Uludag

Alıntı yapılan: tarihman - 29 Ocak 2008, 21:04:51
Müteallim hocamız, nickini acaba niye tefe'ul babından bir kelime seçti? Binası zorluk için yanlış hatırlamıyorsam. Zorluk nerede acaba? ;)

Bu babin binasi sadece tekellüf icin degildir daha coktur. Birisi de taleb icindir. Müteallim ilmi taleb eden demektir. :)
Ya rabbi, şu acizi ümmeti Muhammede hizmet etmeğe muktedir kıl.

Uludag

Ya rabbi, şu acizi ümmeti Muhammede hizmet etmeğe muktedir kıl.

K@TRe

bu ilimleri burda bulablmek çok gzl Allah yazandan da okuyandan da razı olsn  altının kıymetini ancak sarraf bilir
:oops:
bir kisinin senin elinden hidayet bulması üzerine gÜnesin doqup battıqı herseyden hayırlıdır.

müteallim

Alıntı yapılan: Turgut67 - 30 Ocak 2008, 19:19:45
Alıntı yapılan: tarihman - 29 Ocak 2008, 21:04:51

Bu babin binasi sadece tekellüf icin degildir daha coktur. Birisi de taleb icindir. Müteallim ilmi taleb eden demektir. :)

ilimi talebde zorluk vardir her ne kadar taleb icinde olsa zorluk icindedir yoksa her kez alim olurdu.
  Kuslar gibi ucmasini baliklar gibi yüzmesini ögrendik amma kardesce yasamasini ögrenemedik

Uludag

#19
Alıntı yapılan: müteallim - 07 Şubat 2008, 00:09:19
Alıntı yapılan: Turgut67 - 30 Ocak 2008, 19:19:45
Alıntı yapılan: tarihman - 29 Ocak 2008, 21:04:51

Bu babin binasi sadece tekellüf icin degildir daha coktur. Birisi de taleb icindir. Müteallim ilmi taleb eden demektir. :)

ilimi talebde zorluk vardir her ne kadar taleb icinde olsa zorluk icindedir yoksa her kez alim olurdu.

Herkes ilmi taleb ettigi kadar alim olur. Taleb olunca zorluk kalmaz. :)
Tecrübeyle sabittir.  ;)
Ya rabbi, şu acizi ümmeti Muhammede hizmet etmeğe muktedir kıl.

azizistanbul

kendisinde test şeklinde kafiye süalleri bulunan arkadaşmız var mı acaba ?
جُلُوسُكَ سَاعَةً عِنْدَ حَلَقَةٍ يَذْكُرُونَ اللهَ خَيْرٌ مِنْ عِبَادَةِ اَلْفِ سَنَةٍ

acizz



Notlar dogru fakat iki hususa dikkatinizi cekmek isterin.
1-vasif ve alem birbirine zid yani aksi seylerdir birisi bulunursa digeri bulunmaz.
2-kafiye keimesinde vezni fiillik yoktur.
 

Böyle olunca kafiye gayri munsarif degil munsarifidir.
[/quote]

hocam k.bakmayın orda bi yanlışlık olmuş sehven veznü fiil değil taü te'nis ile olması gerkiyor. kafiye kelimesi esved ve erkamda olduğu gibi gayrı munsarıftır. onlarda 2.illet veznü fiil bunda ise taü te'nistir. ve alemiyyet ile vasfiyyet beraberce bulunmuyo tabiki. önceden vasıftı bağdehü alem oldu. hülasa gayrı munsarıftır.

müteallim

Alıntı yapılan: acizz - 15 Mayıs 2008, 16:38:16


Notlar dogru fakat iki hususa dikkatinizi cekmek isterin.
1-vasif ve alem birbirine zid yani aksi seylerdir birisi bulunursa digeri bulunmaz.
2-kafiye keimesinde vezni fiillik yoktur.
 

Böyle olunca kafiye gayri munsarif degil munsarifidir.

hocam k.bakmayın orda bi yanlışlık olmuş sehven veznü fiil değil taü te'nis ile olması gerkiyor. kafiye kelimesi esved ve erkamda olduğu gibi gayrı munsarıftır. onlarda 2.illet veznü fiil bunda ise taü te'nistir. ve alemiyyet ile vasfiyyet beraberce bulunmuyo tabiki. önceden vasıftı bağdehü alem oldu. hülasa gayrı munsarıftır.
[/quote]


kafiye kelimesi gayri munsarif degil munsarifdir.kendisindeki (te) te´nis tesi degil vasfiyyetden alemiyyete nakil olunmakla te nakil icindir.cünkü kafiye müfred müzekkerdir.mollacamiye bakiniz lütfen
  Kuslar gibi ucmasini baliklar gibi yüzmesini ögrendik amma kardesce yasamasini ögrenemedik

atayyar

Allah razı olsun çok güzel
bir site

acizz

Alıntı yapılan: müteallim - 16 Mayıs 2008, 01:16:44
Alıntı yapılan: acizz - 15 Mayıs 2008, 16:38:16


Notlar dogru fakat iki hususa dikkatinizi cekmek isterin.
1-vasif ve alem birbirine zid yani aksi seylerdir birisi bulunursa digeri bulunmaz.
2-kafiye keimesinde vezni fiillik yoktur.
 

Böyle olunca kafiye gayri munsarif degil munsarifidir.

hocam k.bakmayın orda bi yanlışlık olmuş sehven veznü fiil değil taü te'nis ile olması gerkiyor. kafiye kelimesi esved ve erkamda olduğu gibi gayrı munsarıftır. onlarda 2.illet veznü fiil bunda ise taü te'nistir. ve alemiyyet ile vasfiyyet beraberce bulunmuyo tabiki. önceden vasıftı bağdehü alem oldu. hülasa gayrı munsarıftır.


kafiye kelimesi gayri munsarif degil munsarifdir.kendisindeki (te) te´nis tesi degil vasfiyyetden alemiyyete nakil olunmakla te nakil icindir.cünkü kafiye müfred müzekkerdir.mollacamiye bakiniz lütfen

[/quote]

özür dilerim molla camii okumuyoruz ben kafiyeden bildiğim kadarını sölüyorum biz böle öğrendik molla camiide nasıldır bilemem

güldeste18

Allah bin kere razı olsun kardeşim bu sorular bnm için çok önemli teşekkürler ellerinize sağlık

bir katre

bana hal bahsini anlatabilirmisiniz ne demek istediğini

bir katre

ben sizlere soru sormak istiyorum bunu nasıl yapabilirim yani sizlerden nasıl cwp alabilirim

sahibitevazu

#28
Alıntı yapılan: müteallim - 16 Mayıs 2008, 01:16:44
Alıntı yapılan: acizz - 15 Mayıs 2008, 16:38:16


Notlar dogru fakat iki hususa dikkatinizi cekmek isterin.
1-vasif ve alem birbirine zid yani aksi seylerdir birisi bulunursa digeri bulunmaz.
2-kafiye keimesinde vezni fiillik yoktur.
 

Böyle olunca kafiye gayri munsarif degil munsarifidir.

hocam k.bakmayın orda bi yanlışlık olmuş sehven veznü fiil değil taü te'nis ile olması gerkiyor. kafiye kelimesi esved ve erkamda olduğu gibi gayrı munsarıftır. onlarda 2.illet veznü fiil bunda ise taü te'nistir. ve alemiyyet ile vasfiyyet beraberce bulunmuyo tabiki. önceden vasıftı bağdehü alem oldu. hülasa gayrı munsarıftır.


kafiye kelimesi gayri munsarif degil munsarifdir.kendisindeki (te) te´nis tesi degil vasfiyyetden alemiyyete nakil olunmakla te nakil icindir.cünkü kafiye müfred müzekkerdir.mollacamiye bakiniz lütfen

[/quote]

Molla Cami'nin ilk sayfasının ikinci satırında da gördüğümüz gibi kitaba alem olan kelime kâfiye değil, lam-ı tarif ile el-kâfiye'dir. Lam-ı tarif bulunan bir kelime zaten munsarıftır. Kafiye'nin ilk sayfasında besmele-i şerife'nin üstünde yazan "metn-i kafiye" kelimesi bizi aldatmasın. O terkib; arabi bir terkip değil, farisi bir izafettir. Arapçadan türkçeye intikal eden bir çok kelime de, hususuyla kitap isimlerinde "el" takısı atılarak kullanılagelmiştir.
Ahmet ACAR

gülbahçe43

gayrı munsarıfın hükmü tenvinlenmemek ve kesrelenmemek.ama kesre ile olan cerri kabul ediyordu.burada ise hükmünü kesre ile olan cer ve tenvini kabul etmemek diye geçmiş.izah edebilirmisiniz..