Sadakat islami Forum

Ebû Tayyip Selim'den (ra) rivayet ederek der ki:
- Cennet ehlinin üzerine bir bulut gelir ve der ki: << Size ne isterseniz yağdırayım.>> O buluttan onlar ne isterlerse yağar. Bu hususta buluta Hak Teâlâ (cc) izin verir.
Hak Teâlâ (cc)'nın cennet ehline verdiği nimetler gözlerin görmediği kulakların işitmediği ni'metlerdir. Nitekim Hak Teâlâ (cc) buyurur ki:
<< Allah-u Teâlâ (cc)'ın cennette mü'minlere ihsan edeceği ni'metleri gözler görmedi, kulaklar işitmedi, hiç bir beşerin hatırından geçmedi.>>
Cennetin o güzel kokuları cennet ehlinin burnuna kırk yıllık yoldan gelir. Halbuki dünyanın kokuları bir günlük yola dahi gidemez. O kadar mesafelik uzaktan hissedilemez. Lâkin cennetin kokuları öyle değil. Dünyadaki bütün kokuları bir araya toplasalar yine de cennettekine nazaran bir hiçten ibarettir. Cennettekinin bir zerresi bile olamaz. Dünyada ne kadar hoşluklar ve lezzetler varsa onların hepsi cennette de vardır. Dünyadakiler cennettekilere nisbetle bir hiçtir ve hiçten ibarettir. Zevk, şevk, işret, her türlü eğlence ve zevk-u safa cennette olup dünyadaki ona nazaran bir sineğin kanadı mesabesindedir. Dünya âhirete nazaran bir mezbelelik mesabesindedir. Dünyadakiler fâni ve âhirettekiler ise bakidir. Dünya ni'metleri geçer gider, âhirette verilen ni'metler ise alınmaz. İman ehlinden herkes günahı nisbetinde cehennemde yandıktan sonra çıkar ve cennete girer. Yâni zerre kadar imanı olanlar, cehennem ateşinde kalmayıp mutlaka çıkıp cennete gireceklerdir. Bir kimsenin bir günahı olsa kimse de bilmese ve bu hususta günah işlemeyi Allah-u Teâlâ (cc)'dan korkarak terk etse işte yalnız bunu yapmış olması en az bir imandır. İnsanın cennete mutlak girmesini sağlar.

Her duaya nasıl icabet ediliyor?

Allah her duaya icabet edildiğini belirtiyor. Bu farklı yollarla olur ya duası kabul olur ve istediği verilir. Yada bir başka duaya çevrilir duası. Yani mesala Allah'tan araba ister. Allah bu dua karşılığı, çocuğunun bolkondan düşmesini engelleyerek daha önemli bir ihtiyacını giderir. Yada bir sevap verilir,ya bir günah affedilir,yada iyi bir şey verilir. Yada mükafatı ahirete ertelenir. Ahirette kabul olmayan duaya verilecek mukafat görülse,hiç bir duam kabul olmasa denilirdi.Bu bir rivayet edilen hadistir.

"Acele etmediği müddetçe her birinizin duasına icâbet olunur. Ancak şöyle diyerek acele eden var: 'Ben Rabbime dua ettim duamı kabul etmedi.'
Müslim'in diğer bir rivâyeti şöyledir:
"Kul, günah talep etmedikçe veya sıla-i rahmin kopmasını istemedikçe, duası icâbet görmeye (kabul edilmeye) devam eder."
Yine Tirmizî'nin rivâyetinde ise şöyledir:
"Allah'a dua eden herkese Allah icâbet eder. Bu icâbet, ya dünyada peşin olur, ya da ahirete saklanır, yahut da dua ettiği miktarca günahından hafifletilmek suretiyle olur, yeter ki günah talep etmemiş veya sıla-ı rahmin kopmasını istememiş olsun, ya da acele etmemiş olsun."(2)

Türkçe Transcript - Bakara 186.ayet.
Ve-iżâ seeleke 'ibâdî 'annî fe-innî karîb(un)(s) ucîbu da'vete-ddâ'i iżâ de'ân(i)(s) felyestecîbû lî velyu/minû bî le'allehum yerşudûn(e)

Diyanet İşleri Meali (Eski) Bakara 168.ayet
Kullarım sana Beni sorarlarsa, bilsinler ki Ben, şüphesiz onlara yakınım. Benden isteyenin, dua ettiğinde duasını kabul ederim. Artık onlar da davetimi kabul edip Bana inansınlar ki doğru yolda yürüyenlerden olsunlar.

Türkçe Transcript (*) Furkân 77. Ayet.

Kul mâ ya'beu bikum rabbî levlâ du'âukum(s) fekad keżżebtum fesevfe yekûnu lizâmâ(n)

Diyanet İşleri Meali (Eski) Furkân 77. Ayet

De ki: "İbadetiniz (duanız) olmasa Rabbim size ne diye değer versin?" Ey inkarcılar! Yalanladığınız için, azap yakanızı bırakmayacaktır

Ne zaman gökyüzüne bir nefes,bir dua gönderdin de ardına ona benzer bir iyilik gelmedi. Hz. Mevlana.

Hakkımızda en hayırlısı olsun ve hayırlı tüm dualarımız kabul olsun.Amin.

Allah'a havale etmek nedir? Allah her yaptığımız gizli ve açık tüm sevap ve günahlarımızı görür,işitir ve bilir.Allah'a havale etmek demek,yapılan işlerin yürütülmesi ve sonucunu Allah'a tevekkül etmek demektir. İşlerimizin yürütülmesi ve sonucunu Allah'ın yardımı ile hayırlı sonuçlarını beklemek için Allah'a tevekkül etmek ve işlerimizi Allah'a havale etmek lazımdır. Tevekkül imandandır. Bir suçluyu kendimiz bildiğimiz şekilde cezalandırmamız doğru olmayabiliyor bazen. Bunun için suç işleyenleri,işkencede bulunanları,eziyette bulunanları,zulmedenleri Allah'a havale etmek lazımdır. Allah, bu kötü eylemlerde bulunanları kendi bildiği şekilde cezalandırmalıdır. İnsanların,dünya ve ahiret saadetine mani olmak isteyenler Allah'a havale edilmelidir.Çünkü dünya ve ahitet her iki yaşam yeride,zindana dönüşebilir ve sorumluluğu olanlar içinde ceza gerekir.Dünyadayken kötülük yapan biri, ahirette,cehenneme götürülür ve şöyle denir:"Sen dünyadayken filan kişiye kötülük ettiğinde,cehenneme gireceğine inanmıyordun, bak şimdi cehenneme girdin ve ceza aldın."denir ve kötülüğe uğrayan kişiyede aldığı ceza gösterilir. Kabirde herkes,dünyadaki durumuna ve amellerenine göre bir neticeye uğrayacaktır. Mahşer yeri ve ahirettede durum böyledir. Özellikle ebedî cehennem cezası almak, yokluk aleminde olmaktan daha kötü bir durumdur. Cehenneme giren bir kişi,mümin olsa bile 80 yıl cehennemde en az kalır. Bir vakit namazın vaktinde kılınmaması 80 yıl cehennem cezası olabilir. Bu cehennem cezası dünya yılı olarak, her bir cehennem yılı 360,000 dünya yılına denk olduğu için, 28,800,000 yıl cehennem cezası eder. Hakkımızda en hayırlısı olsun.Amin.

Ey Azizim! Şimdi her kim mûskirat denilen şeyleri yer-içer de aklı giderse ve sarhoş olursa onların cümlesini kullanmak haramdır. Buna haram değildir, helâldir itikadında bulunmak da küfürdür.
Hak Teâlâ (cc) kıyamet gününde nida edip der ki:
- Hani benim düşmanlarım? Getirin onları huzuruma.
Cebrail (as) buyurur ki:
-Ya Rabbi, senin düşmanların çok, hangisini emredersin?
Hak Teâlâ (cc) buyurur ki:
- Sokaklarda sarhoş sarhoş gezip-dolaşan tâ tevbe etmeden gelenler gelsin. Benim haram dediğim şeyleri yiyip-içenler gelsinler. Nâmahrem kadınlarla hoşbeş edenler gelsin. Benim sâlih kullarımı hor-hakir görenler gelsin. Sâlih kullarımı hakir görüp incitenler gelsin. Benim farz olarak emrettiklerimi terk edenler gelsinler. Onların hepsini cehenneme atın-doldurun.
Bu sebepten ey aziz! Aklını başına topla. Dünyada birkaç günlük hoşluk için kendini âhiret mihnet-meşakketlerine uğratma. Mevlânın buyurmadığı yerlere gitme. Tâ ki saadete erişesin.
Sözü bıraktığım yere gelelim.
Cennet ehlinin içtiği şarapları dünya şaraplarını içenler, tevbesiz öldükleri takdirde içemezler. Tevbe edip ondan sonra ölenler bu zümreye dahil değildirler, cennetliklerin orada içtiklerinin bir parçasını dünyadaki denizlere katsalar o acı denizler şekerden tatlı olurlar.
Azizim! Bu cennet ni'metlerini kimseler tarif ve tavsif edemez. Ancak varınca görür anlarsın. Bu mevzuu Cenâb-ı Hak (cc) Kur'anı Kerim'inde cennet ehlini cennete çağırır ve cennette vereceği ni'metleri birer birer sayar. Bağları, bahçeleri, hurileri söyler, cennetlikleri cennete çağırır ve der ki:
<< Gerçekten Allah-u Teâlâ (cc)'dan korkanlara cehennemden kurtuluş vardır. Bağlar ve bahçeler vardır. Huriler vardır. Kızlar ve cariyeler vardır. Hepsi aynı yaştadırlar. Kızlar ve huriler onaltı yaşlarındadır. Şarapları kadehlerle dolu dolu sunarlar.>> ( en-Nebe' sûresi, 21/24 )

Hadis:"Nasıl yaşarsanız öyle ölürsünüz, nasıl ölürseniz öyle dirilirsiniz!.." (Münâvî, Feyzü'l-Kadîr, V, 663)

Dini hikaye video link: https://youtu.be/ChcL4YUzUEw?si=5n7_9uI2jM4l7kLX

(Düzeltilmiş makale)Soğuk algınlığındaki burun tıkanıklığı ve burun akıntısını düzeltecek bitkiler var mı? Bir bardak suya tuz ve nane yağı bir kaç damla damlatıp burna ve boğaza çekmek ve temizlemek burun tıkanıklığı ve burun akıntısına çare olabilir.Boğaz iltihapınada iyi gelebilir. Fakat bir doktora veya bir uzmana danışabilirsiniz kullanmanın doğru mu yanlış mı olduğunu tam olarak bilmiyorum. Çay olarakta rezene çayı,papatya çayı,ada çayı,yeşil çay kullanılmalıdır. Nane limon çayıda etkili olabilir. Çörek otu tohumu çiğneyip yutmak yada çörek otu yağını bir bardak suya karıştırıp içmek burun tıkanıklığı ve burun akıntısına çare olabilir. Ağrı,sızı,diken batıyor hissi,halsizlik,ateş, bunlar ciddi belirtilerdir, bir doktora gidip antibiyotik ve ağrı kesici kullanılması gerekebilir. Karanfil bitkisi ağrıları azaltmak konusunda başvurulan, çayının içilmesi ile etkili olabilir.Karanfil yağıda bir bardak suya karıştırılıp içilmesi iyi gelebilir.Bu tür rahatsızlıklarda vitamin ve mineral deposu olan kuşburnu çayını 3-4 bardak günde içmek iyi bir antibiyotik etki oluşturulabilir. Zencefil limon çayı iyi gelebilir. Toz halindeki zencefil bala katılıp limon suyu içine eklenip karıştırılırsa şifa verebilir. Allah şifasız hastalık dermansız dert vermesin. Tüm hasta olanlara şifa,dertlilire deva nasip olsun.Amin.

Eylemden uzak duran, gerçeklerin dışına düşüyor mu? Eylemden uzak duranlar, gerçeklerin dışına düşüyor. Mesala hiç ilaç kullanmayan biri ilacın şifa verip vermediğini bilemez. Hiç dua etmeyen duanın faydasını bilemez. Çesitli hastalıkların bir araya gelmesi ile ağır bir kronik hastalık meydana gelebiliyor mesala. Bu ağır hastalık hangi yolları izleyerek düzeltilir bunu kestirebilmek için pek çok deneme yapılması gerekir. Kur-an şifası için hangi şartlar yerine gelmelidir bunuda deneyerek görebilir insan. Mesala hem ilaç hem ayet ilede hastalık düzelebilir.Öldükten sonraki hayatta böyle belirsizlik vardır bu konudada. Hiç hayatları boyunca iman etmeyenler insanlar var. Bunlar gerçeklerin dışına düşüyor iman etmeyerek buda bir örnek. Öldükten sonra hayat olacağına hiç inanmayan biri  ,eğer kabir hayatı varsa buraya hazırlıksız gelmiş olur. Ahirette hiç iman etmeyerek kayıp edilebilir. Ahiret hayatı hiç yok denilerek peşinden hüküm verip yok sayılırsa, var olması durumunda kayıp edilmiş olur. Bu konuda vurgulanmak istenilenler hayatımıza ve kabir hayatımıza ve ahiret hayatına yön verebilir. Bir ışık vardır mesala üçüncü gözü yani kalp gözü açık olan görür bu ışığı. Bu ışığı görmeyen peşinden hüküm verip benim görmediğim ışık yoktur demesi doğru olmaz. Eğer günün birinde üçüncü gözünüz yani kalp gözünüz açılırsa,başka insanların yok sandığı şeylerin gerçekten var olduğunu görürsünüz. Peygamber olan kişi ahiretin var olduğunu biliyor ve insanlara tebliğ ediyor. Kendimiz peygamber değilsek ahiretin varlığını kesin bilemeyiz buda bir örnek. Ahiret yok diyip kesin hüküm veren biri, eğer ahiret varsa bunu kayıp edebilir. Ahiret vardır ama kanıtı yoktur. Kanıt görmediğimiz birşeyi inkar edersek, var olması durumunda yalancı çıkar ve hüsrana uğrarız bu da bir yaşantının gerçeği.

Karşımıza çıkan insanlar ya iyiliği ya kötülüğü mü öğretiyor? Her insanın karşısına insanlar çıkar ve bazıları hayatına girer. İnsanın karşısına çıkan insanlar yada hayatına giren insanlar ya iyiliği yada kötülüğü insana öğretiyor.Bir atasözü vardır:"Üzüm üzüme baka baka kararır"derler. Bu atasözündeki gibi insanlar düşüp kalktığı insanlara benziyor. Bir insan her gün birileri tarafından kötülüğe uğrarsa,bir süre sonra insanlara,hayvanlara yada bitkilere kendide kötü davranmaya başlıyor ve kötü biri oluyor. Aynı insan bir iyi ile karşılaşıyor ve büyük iyilikler görüyor ve tekrar iyi oluyor. Bu mesajı yazan kişide böyle oldu. Kötülük göre göre ilk önce kötü oldu. Sonra iyilik görerek iyi oldu. Hayat işte müşterek bu şekilde. Birileri bize kötülüğü öğretir kötü oluruz, birileri bize iyiliği öğretir iyi oluruz. Ahirettede bu şekilde ya iyiler ya kötüler içinde olacağız. Ne olacağımız tam olarak belli değil,hem dünyada hem ahirette.

İmam-ı Muhammed buyurur ki:
- Her kim şunlara helâl derse kâfir olur ve karısı boştur. Efendimiz (sav) buyururlar ki:
<< İçki ona derler ki aklı örter, içeni esir eder. İster üzümden, ister başka maddeden olsun.>>
Câbir (ra) buyurur ki:
- Yemenden biri geldi. Efendimiz (sav)'e şaraptan sordu. << Bizde onu darıdan yaparlar.>> dedi.
Efendimiz (sav) buyurdular ki:
- İnsanın aklını o giderir mi?
Yemenli dedi ki:
- Evet yâ Resûlullah.
Efendimiz buyurdular ki:
- O halde haramdır. Onu içenlere Hak Teâlâ (cc) Hazretleri cehennemde yanan fâsıklardan ve kâfirlerden akan kan irinleri ve sarı suları içirir.
Ebû Mâlik Eş'ari (ra) rivayet eder ki, Efendimiz (sav)
<< Ümmetimden birçokları içkinin adını değiştirmek suretiyle (arpa suyu, bira, rakı,viski gibi) içerler. Halbuki, çoğu insanı sarhoş eden şeylerin, azı da haramdır. Zira bunlar aklı giderirler.>>
Afyon vesaire gibi dumanıyla aklı baştan gideren şeyler de içki mesabesindedir ve haramdır. Fıkıh kitaplarında bunlara ayrı ayrı hadler tâyin edilmiştir. Dünyevi cezası vardır. Bunların haramlığı hakkında ittifak vardır.
Dört hak mezhep imamlarımız (rahmetullahi aleyhim ecmain) bunlar hakkındaki hükmü Kitâbullah ve Resulûn sünnetinden çıkarıp vaz'ettiler.
Hidâyenin şerhi olan Nihâyede ve Eşribe babından kaydedilir ki:
Bu içkileri içip sarhoş olmak haramdır. Benç denilen maddeden sarhoş olmak da haramdır. Halbuki Benç yenir. Mademki yenirden sarhoşluk haramdır, o halde sarhoş edici içilir şeyleri içmek haydi haydi haramdır.
Mecmûi Cami'us Sağir şerhinde şöyle zikreder: Her kim bunları helâldir derse kâfir olur. İmansız olarak Hak Teâlâ (cc)'nın huzuruna varır. Allah-u Teâlâ (cc) cümlemizi muhafaza buyursun.
Bu kitabın müellfi de buyurur ki: Afyon'u veya maslak suyunu yemek, içmek  haram olduğu gibi, ilaç yapıp bazı eczalar bunlardan vûcuda getirilse ve aklı giderse o ilacı kullanmak da haramdır. Hele berş-i isa ( Afyonlu bir macun türü ) denilen şey'i bazıları helâl itikad ederler ki o da haramdır.

Bunları yapanlar bir tutulmaz dünya ve ahirette. Peki bunlar nelerdir? Hem dünya hayatında, hem öldükten sonra toprağın altındaki kabirde,hem kıyametten sonraki mahşer yerinde,hem ahiret hayatında yani cennet veya cehennemde bunları yapan bir tutulmaz.1-Haram işleyenler ile helal işleyenler bir tutulmaz.2-Iyilik yapanlar ile kötülük yapanlar bir tutulmaz.3-Kalbi temiz olanlarla,kalbi kirli olanlar bir tutulmaz.4-Şirk koşanlar ile şirk koşmayanlar bir tutulmaz.5-Asi ile dindar bir tutulmaz.6-Yalancı ile dürüst bir tutulmaz.7- Zayıf ile güçlü bir tutulmaz.8-Zengin ile fakir bir tutulmaz. 9-Giybetçi ile gıybetten sakınan bir tutulmaz.10-Allah dostu ile Allah düşmanı bir tutulmaz.11-Namaz kılan ve namaz kılmayan bir tutulmaz.12-Oruç tutan ile oruç tutmayan bir tutulmaz.13-Zekat veren ile zekat vermeyen bir tutulmaz.14-Hac yapan ile hac yapmayan bir tutulmaz.15-Kibirli ile kibirsiz bir tutulmaz.16-Gösteriş için ibadet eden ile gösteriş için ibadet etmeyen bir tutulmaz.17-Sadaka veren ile sadaka vermeyen bir tutulmaz.18-Hakkın rahmetinden ümitli, ile hakkın rahmetinden ümitsiz bir tutulmaz.19-Herşeyin bir doğrusu bir yanlışı vardır. Doğru ile yanlış bir tutulmaz.20-Kafir ile müslüman bir tutulmaz. Bunları yapanlar yani bir birinin zıttı bu şeyleri işleyenler ve işlemeyenler bir tutulmaz. Sözün en kısası iyi şeyler yapanlar ile kötü şeyleri yapanlar bir tutulup aynı makama kavuşamazlar aynı değeri tanrı tarafından göremezler ve dünyada,kabirde mahşer yerinde ve ahirette aynı değeri göremezler,durumları bir olmaz.İbadet edip farzları yapıp yasaklardan sakınanlar ibadetleri geçerli sayılırsa Allah tarafından değer görüp mükafat görürler.Ibadeti geçerli olmayanlarda tanrıdan değer görüp mükafat alamaz."Zalimin saltanatı ölünceye kadardır" der bilge insanlar.Allah hakkımızdaki en hayırlılarını nasip etsin inşAllah.Amin.