ذكر فى القنية ان الصلاة على النبى عليه السلام والدعاء والتسبيح افضل من قراءة القرآن فى الاوقات التى نهى عن الصلاة فيها. فالمستحب بعد الفجر مثلا ذكر الله تعالى كما هو عادة الصوفية الى ان تطلع الشمس فان هذا الوقت وان جاز فيه قضاء الفواءة وسجدة التلاوة وصلاة الجنازة ولكن يكره التطوع فهو منهى عنه فيه وكذا المنذور وركعتا الطواف وقضاء تطوع اذا افسده لانها ملحقة بالنفل اذ سبب وجوبها من جهته جعلنا الله واياكم من المغتنمين بتلاوة كتابه والمتشرفين بلطف خطابه والواصلين الى الانوار والاسرار.
gunye isimli kitapda : kendisinde namaz kılınmayan vakitlerde (kerahet vakitleri) peygamber efendimiz üzerine salat ü selam okumak, dua etmek ve tesbihatla meşkul ol mak kuranı kerim okumakdan daha faziletlidir.
Mesela sabah namazından sonra sofiyyenin ( ehli tasavvuf ) adeti üzere güneş doğuncaya kadar Allahı zikretmek müstehaptır. çünki sabah namazından sonra her ne kadar kaza namazı kılmak tilavet secdesi yapmak cenaze namazı kılmak caiz olsada nafileler v.s. ... mekruh olduğu için Allahü teala bu vakti kuranı kerim okuyarak hıtabı lutfuyla müşerref olabilmemiz ve envar ve esrara vasıl olabilmemiz için bir ganimet kılmıştır. [ ruhulbeyan cilt.7 s.343 345 ]
acizane ibareyi türkceye çavirmeye çalıştım.
eksikleri görenler düzeltiverirse faideli olur inş.
Allah razi olsun kardesim.
Emegine saglik.